El Arzobispado de Oviedo: «El proceso y el criterio de las inmatriculaciones se ajustan totalmente a la ley»

Un argumento al que el secretario general de la Conferencia Episcopal, Luis Argüello, añadió ayer otro, asegurando que, en el proceso de las inmatriculaciones, la Iglesia tiene la «garantía de los registradores de la propiedad».

Argüello señaló, además, que la Iglesia, a lo largo de la historia, ha sido depositaria de muchos bienes, «la mayoría relacionados con el culto», pero también donativos y herencias. «En todo caso, el informe presentado por el Gobierno dice que estos bienes se han inmatriculado conforme a derecho y tenemos, además, la garantía de los registradores de la propiedad del proceso».

Aunque el obispo subrayó también que, si se diera la situación de que alguno de esos bienes  («que serán minoritarios», aventuró) se hubiera inmatriculado y en la actualidad sea de dominio público, «en ese caso, evidentemente es fácil poderlo abordar y restablecer lo que hubiera que hacer desde el punto de vista de la inmatriculación».

En total, según el informe, la Iglesia registró a su nombre en España un total de 34.961 bienes entre 1998 y 2015. Son 20.014 templos o dependencias complementarias y 14.947, fincas «con otros destinos (terrenos, solares, viviendas, locales, etcétera)». Yla cifra clave en el epicentro de la polémica son los 30.335 bienes que fueron registrados con una simple certificación eclesiástica. Olo que es lo mismo:solo con la afirmación del obispo, sin aportar ningún título. En Asturias, son la inmensa mayoría, porque 517 se registraron gracias a esa certificación eclesiástica y solo 32 aportaron para su registro un título diferente.

Hay que remontarse al franquismo para conocer el origen de las facilidades para la Iglesia católica a la hora de registrar a su nombre inmuebles, incluso de dominio público, que parten de un ley de 1946, se ampliaron en 1998 con la posibilidad de inmatricular también los lugares de culto y se eliminaron definitivamente con la última reforma de la Ley Hipotecaria, en 2015.

«Aunque, por ejemplo, San Julián de los Prados, un templo con culto, fue inmatriculado en 1981, cuando la ley aún no lo permitía, porque la Iglesia actuó con la connivencia de los registradores, que lo dieron todo de paso», denunció José María Rosell, portavoz de la asociación Recuperando.

Unos años en los que la Iglesia asturiana puso a su nombre templos como el ovetense de San Juan El Real, donde se casaron Franco y Carmen Polo y hoy convertido en basílica, cuyo rector, Javier Suárez, explica: «La iglesia estaba antes donde hoy está la Junta General, que era el Convento de San Francisco. Al quitarnos de allí, se compró el terreno donde se ubica actualmente la basílica y su titular es la Diócesis. No creo que reclame nadie la propiedad ahora».

16.000 bienes en Asturias

OSanta María La Real de La Corte, cuyo párroco, José Ramón Garcés, precisa que «la parroquia es de la Iglesia. Fue adquirida por el Arzobispado y, por lo tanto, es lógico que esté a su nombre. Anteriormente, perteneció al Monasterio de San Vicente, luego llegó la desamortización y después se compraron los terrenos donde está hoy». Garcés, quien fuera ecónomo de la Diócesis, cifró en su día a preguntas de ELCOMERCIOen «unos 16.000 los bienes inmuebles de la Iglesia repartidos por toda la región».

Y,en la lista de los inmatriculados, figuran, por ejemplo, Santa Cristina de Lena, inscrita hace solo una década, en 2010. O la iglesia de Tresali (Nava), construida con donativos de los vecinos; parte del monasterio de Santa María, en Villanueva de Oscos, BIC desde 1998 y que el Principado ha ido comprando por zonas; o la capilla de San Juan Bautista, en Cenero, joya de la arquitectura románica. Además, también en Gijón, el Arzobispado se hizo con las casas rectorales de Cenero y Roces, una ermita, un terreno y la iglesia de San Lorenzo, cuyo párroco, Jorge Cabal, partidario de «esperar a que se clarifique todo», zanjó:«El Gobierno ha tomado una decisión y esa decisión se ajusta a la ley».