«Conservar el patrimonio etnográfico requiere más empatía y dinero»

El jurista defendió la necesidad de que las administraciones competentes colaboren con los propietarios, a los que entiende que «no se les puede pedir más». «La Administración tiene que tener empatía, acercarse a los ciudadanos y conocer la realidad de cada caso», señaló. En la misma línea, el propio Tribunal Superior de Justicia de Asturias se pronunció, el pasado año, a razón del patrimonio cultural, especificando el deber de los poderes públicos de adquirir o subvencionar los bienes que por su valor o interés cultural pudieran ser objeto de determinada conservación.

«La gente aquí, en el medio rural, hace un esfuerzo constante y por lo general es poco litigiosa. Muchas veces no están suficientemente atendidos», apuntó Álvarez, recogiendo una de las reivindicaciones capitales del territorio: la excesiva burocracia. «La falta de coordinación entre las administraciones locales y la autonómica hace que, a veces, se llegue tarde», afirmó.

Entre las cuestiones que afectan negativamente al patrimonio etnográfico surge también «la resignación de los ayuntamientos ante las degradaciones» de algunos elementos, en muchos casos por «desconocer su gran valor». Si bien es cierto que existen investigaciones sobre los hórreos en diferentes zonas de la región, «la ausencia de un trabajo potente, serio y riguroso que nos muestre la realidad de todo el patrimonio etnográfico que tenemos y cuál es su estado» es para Álvarez una de las primeras sombras.

Además, la propiedad compartida de muchas construcciones entronca con el, a veces, «uso indebido de la acción pública». Y es que, a menudo, el choque de intereses termina perjudicando al patrimonio de todos. «Somos los asturianos los que con nuestro respeto y nuestras demandas de tutela prioritaria autonómica tenemos la llave para salvar el patrimonio etnográfico», aseguró Álvarez. Un patrimonio que tampoco es ajeno al sangrado demográfico en los pueblos. «Es evidente que si no hay vida en las zonas rurales, los hórreos y las paneras terminan cayendo y el patrimonio etnográfico desaparece», señaló.